Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита

Филантропический период в истории социальной работы поменялся с V в. н.э. шагом публичной (общинно-родовой, церковной) благотворительности, который длился прямо до XVI в. В Старой Руси он плотно сплетен с процессом становления государственности и проникновением христианства. К началу IX в. у восточных славян закончился расписание первобытнообщинного строя, разрушения Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита родоплеменных связей. Общины в то время состояли не только лишь из родственников, да и чужих (пришедших) рода людей. Они не могли существовать на базе старенькых племенных обычаев и были очень слабенькими, чтоб спастись от военных и других угроз. Гарантом безопасности в таких критериях становился князь с супругой, имевших оборонный Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита пункт (город). На замену родоплеменным отношениям пришли территориальные, политические и военные. Появились племенные союзы, на базе которых образовалась в 882 г. Киевская Русь. С ее зарождением укрепились внутрихозяйственные и внутригосударственные связи, сформировался забугорный рынок, развилась культура. Определенное воздействие на славянские духовность и культуру, которые отражают нрав отношений меж людьми, имели славянские Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита просветители Кирилл и Мефодий, создавшие в 863 г. славянский алфавит (кириллицу), а скоро на его базе и книжно-письменный славянский язык, охватившая значительную часть славянских народов. Она стала одной из важных предпосылок становления и развития самобытной славянской цивилизации с ее особенной духовностью, отличающийся склонностью к добру и справедливости, сострадания и Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита поддержки.

Развитие феодальных отношений, интересы единства страны добивались реформирования языческих представлений Старой Руси, принятия общей религии. В 988 г. христианство признается официальной гос религией. С его принятием возникает и новенькая влиятельная организация церковь. Киевская Русь избрала византийскую религию не только лишь поэтому, что у нее с Византией были давнешние торгово Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита-экономические связи, но приемущественно поэтому, что христианство было очень созвучно нрава и морали древнерусского народа с его природной духовностью. Этому в большой степени содействовало учение о спасении души и человеколюбие.

Христианизация славянского мира оказала решающее воздействие на все сферы жизни общества, на публичные дела, что сказалось на нраве Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита, формах помощи и поддержки человека. С момента введения религии начинает формироваться христианская концепция помощи, в базе которой философия любви к ближнему. "Возлюби близкого твоего, как себя самого" эта формула стала моральным призывом, что определяет суть поступка индивидума.

Основными объектами помощи были определены нездоровые, нищие, вдовы, сироты. Появились законодательные акты, регулирующие Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита дела по опеке над разными категориями населения. К древним источников права принадлежат уставы князей Владимира Величавого и его отпрыска Ярослава Мудрейшего. Появились и новые субъекты помощи: князь, церковь, приход, монастыри.

В истории социальной помощи Киевской Руси следует различать два периода. 1-ый - связан с распространением христианства в Киевской Руси. Он условно определяется Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита со времени крещения Владимира Величавого до II пол. XII в. образования княжеств и распространения христианства на окраинах восточнославянских земель.

2-ой шаг 2-ой половины ХП в. в ХШ в. включительно, когда благотворительные функции князя равномерно соединились с церковно-монастырскими формами опеки.

Простые виды благотворительности заключались поначалу практически Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита только в питании нищих.

Практиковались они, как свидетельствуют летописи, отдельными "злидарелюбцямы", из среды, которых выделялись князья, духовенство и наилучшие люди земли. Они все, находясь под свежайшим и здоровым воздействием только воспринятого христианского вероучения, охотно повчались огромным религиозным заповедям, главные из которых призывали обожать Бога и близкого, как себя самого Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита. Фактически это означало накормить голодного, напоить жаждущего, посетить заключенного, и вообщем так либо по другому проявить свое милосердие и злидарелюбство. Исходя из этого, благотворительность была не столько вспомогательным средством публичного благоустройства, сколько нужным условием личного нравственного здоровья: она больше нужна самому злидарелюбцю, чем нищим. Старый благотворитель, "христолюбец" меньше задумывался о Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита том, чтоб хорошим делом поднять уровень публичного благополучия, сколько о том, чтоб поднять уровень его духовного совершенства. При таком взоре на благотворительность помощь бедным была делом отдельных лиц, проникнутых мыслями христианской нравственности, а не врубалась в круг муниципальных обязательств. Так относились к ней и князья, из которых многие превозносились летописцами Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита заихзлидарелюбство. Св. Владимир, к примеру, позволявший хоть какому нищему и убогому приходить на княжеский двор, чтоб питаться, а для нездоровых, которые сами не могли приходить, отчаливали повозки, нагруженные хлебом, мясом, рыбой, овощами, медом и квасом. Он устраивал пиры на княжеском дворе не только лишь для бояр и дружинников Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита, да и для бедных, пытаясь всячески удовлетворить их нужды. После собственного спасения, благодаря Божьей милости, в битве с печенегами под городом Василева его щедрость была в особенности велика. Владимир отдал приказ сварить 300 варок меда и отмечал свою фортуну 8 дней. Бедные получили лично от князя огромную по тем временам сумму Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита средств 300 гривен. Возвратившись в Киев, он на радостях устроил пир для бояр и обычных людей. С того времени каждый бедняк мог утолить собственный голод на княжеском дворе и любой из нищих мог получить от князя малость средств.

Таким макаром, можно выделить три главные формы княжеской благотворительности: 1) раздача милостыни; 2) питание на княжеском Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита дворе; 3) развозки товаров городом для убогих.

Князь Владимир установил вкупе с митрополитом Львом давать десятину из всего имущества для бедных, сирот, беспомощных, престарелых, также для помощи многодетным и тем, в каких имущество было уничтожено огнем, и в конце концов, для облегчения потребностей всех обездоленных.

Князю Владимиру приписывают Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита основание первых училищ для обучения, богаделен, может быть также первых больниц. Некие источники говорят, что еще ранее княгиня Ольга основала первую поликлинику в Киеве, в какой ухаживать за нездоровыми было доверено дамам. Что касается школ, то необходимо подчеркнуть, что их сотворения сначала встречало сопротивление населения. По свидетельству летописца Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита, дамы, у каких забирали малышей на учебу, оплакивали их, как мертвых, считая письменность за чернокнижниченство.

Не считая князя Владимира история вспоминает о ряде других христолюбивых и злидарелюбних князей. В особенности отмечают летописи отпрыской Владимира - Ярослава Владимировича и его брата Мстислава. Так, при Ярославе было открыто 1-ое в Новгороде училище на триста юношей Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита-сирот. Он издал Утомившись церковный и земский, по которому благотворительность, другими словами забота о нищих и убогих, оставалась в ведении священников в приходах и епископов в епархиях.

Но большей славы Ярослав Мудрейший пользуется составлением первого письменного российского свода законов "Российская Правда". Оно состояло из 37 глав и Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита, не считая статей уголовного нрава, не много статьи социальной направленности, что было необыкновенным для тогдашних европейских стран. Из 37 его статей 8 стопроцентно посвящен дилеммам защиты малышей.

Прославился своим злидарелюбством также величавый князь Владимир Мономах, по свидетельству современников, раздавал средства и предметы первой необходимости обеими руками. Опека над бедными и мучениками стала одним из Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита больших его обязательств, броским свидетельством чему служит его «Поучение детям". (1114). В нем Владимир Мономах делает образ справедливого заступника слабеньких и убогих.

Завещание величавого князя делали и современники, и потомки. Так, сестра его, Анна Всеволодовна, основала в Киеве училище для женщин, которых не только лишь содержала за собственный счет Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита, да и учила их читать, писать и ремеслам. Тут мысль помощи не сводится только к питанию и предоставления укрытия.

И все таки княжеская благотворительность в Старой Руси не переступил пределов личной опеки. Отсюда ее важные черты:

1. Княжеская благотворительность основывалась на личном желании злидарелюбця, а гос системы благотворительности не было.

2. Роль Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита в опеке была не обязанностью, а правом князя. Благожелательное отношение к нищим стало чертой стражей подражания, но не обязанностью для выполнения.

3. Помощь князей и других авторитетных людей не была периодической и всеобъятной.

В летописях фактически не зафиксировано ее проявлений в экстремальных ситуациях: во время голода, эпидемий, наводнений и Основные тенденции благотворительности в Киевской Руси. Княжеская поддержка и защита т.п.. К примеру, 1034, в Ярославле вспыхнул голод, но князь Ярослав не принял никаких мер по его ликвидации.


osnovnie-tehnologicheskie-operacii-i-ih-mehanizaciya.html
osnovnie-tehnologii-proiznesenie-rechi.html
osnovnie-temi-i-idei-liriki-anni-ahmatovoj-sochinenie.html