Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава

В наше время таковой транс наблюдается очень изредка. Способность к такового рода расщеплению личности, которое сопровождается воображаемым путешествием, за последние столетия существенно ослабела, и сейчас волшебное путешествие, обычно, выражается символическими действиями при стопроцентно бодрствующем сознании

Это пример так именуемой ретуализации религии: непознаваемые практики подменяются не достигающими эффекта ритуалами, прямые переживания Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава уступают место символическому опыту, а осознание и высочайшая оценка эффективности модифицированных состояний утеряны.

Какие бы недочеты не имел шаманизм в современной Стране восходящего солнца, исторически он всегда был высоко аскетичным, а некие из аскетических практик сохранились и до наших времен. Три главных таких направления включают ограничения в питании, холод Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава и уединение.

В собственной самой мягенькой форме ограничения в питании заключаются в исключении из рациона определенных товаров, таких, как мясо, соль, вареная еда. Считается, что такие продукты препятствуют скоплению силы. Одной из более последних форм является голодание, когда аскет доводит себя до предсмертного состояния. Умопомрачающая методика "поедания дерева" - еще одна из Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава таких крайностей.

Хотя она и не совершенно шаманская, но зато наглядно показывает те крайности, до которых доходят некие из аскетических практик. Практикующие клялись следовать методике в течение тыщи, 2-ух тыщ и даже 3-х тыщ дней.

1-ая часть диеты отличалась обилием орехов, коры, фруктов, ягод, травок и время от Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава времени сои. Потом количество съедаемого уменьшалось, и в конце определенного периода назначался многодневный полный пост. В идиале,если все отлично рассчитано, человек должен умереть от истощения прямо в позе лотоса в последний денек собственного голодания. Его тело должно перевоплотиться в кожу и кости

Такая методика была, естественно, рассчитана не для слабеньких Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава духом людей. 2-ое направление - это воздействие холода. Как в Арктических зонах, так и в Стране восходящего солнца эта техника считается очень действенной в преобретении силы. Суровость этой техники тоже

поражает воображение. "Стоять под водопадом, лучше меж 2-мя и 3-мя часами утра и по способности во время сильного мороза числилось надежным Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава способом преобретения силы".18 И вправду, одна женщина-аскет докладывала, что в итоге таковой практики она "закончила вообщем чувствовать холод и преобрела

ни с чем несравненное сосредоточие мозга, ставшее основой ее аскетической силы".18 3-я основная аскетическая практика - уединение - общая для всех религиозных традиций. Периоды уединения были в жизни многих величавых Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава святых и основоположников религий. Вспомните сорокадневный пост Иисуса в пустыне, уединенную медитацию Будды, одиночество Мухаммеда в пещере. Такие практики были составной частью подготовки эскимосских шаманов, христианских отшельников, йогов Хинду и тибетских монахов, живших замурованными в пещерах по 13 лет. Основная цель уединения - отвлечь внимание от предметов окружающего мира и Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава навести его к духовному началу. Эта духовная сфера укрыта в каждом из нас без исключения - к примеру, "королевство Божье снутри тебя"; "загляни внутрь, Ты есть Будда " - но для ее обнаружения нужны напряженное созерцание и интроспекция. Необходимо тренировать сосредоточенность, углублять чувствительность к собственному внутреннему миру, успокаивать разум, усмирять бури желаний Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава. "Узнай себя" - лозунг этих практик. Требования общества время от времени очень отвлекают наше внимание и мешают заглянуть глубоко в себя, чтоб отыскать там свое настоящее Я. Как следует, повторяющиеся уходы и уединения могут иметь большущее значение. Уодсворт облек эти мысли в поэтическую форму:

The world is too much with us; late and Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава soon, Getting and spending, we lay waste our powevs; Little we see in Nature that is ours; We have given our hearts away...*

* Мы очень в мир погружены; поздно ли рано,

Получая и теряя, мы растрачиваем свои силы; Мы невнимательны к природе, частью которой мы являемся; Мы растеряли свои Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава сердца ...

(На последующей страничке) Рис.2 Наскальные картинки в пещере Ле Труа Фрере во Франции - один из более впечатляющих образцов ранешнего искусства человека. 10-ки тыщ годов назад неведомые живописцы просочились глубоко под землю и высекли на камне силуэты сотен животных. Эти животные окружают людскую фигуру с головой бизона Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава, разумеется представляющую собой 1-го из самых ранешних шаманов населения земли (Копия наскальных рисунков в пещере Ле Труа Фрере Генри Бройла). Шаманы были первыми, кто высоко оценил далековато идущие благотворные последствия уединения для психологического и духовного развития. Они первыми на своем опыте узнали, что "Сила одиночества велика и непостижима Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава. долю тех, кто решил столкнуться с одиночеством и самим собой, приведены в бессчетных духовных биографиях. Эскимосский шаман Ауа, о обрядах и табу которого говорилось выше, так обрисовал период собственного одиночества:

Тогда я начал находить уединения и скоро пришел в угнетение. Время от времени я начинал плакать, чувстуя себя очень несчатным и не Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава понимая, почему. Вдруг совсем беспричинно все изменялось, и меня обхватывала большая, не поддающаяся объяснению удовлетворенность, такая величавая, что я не мог сдерживаться и песня рвалась наружу из моей груди, песня силы, в которую можно было вместить только одно слово: удовлетворенность! удовлетворенность! Я пел во весь глас Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава. И потом среди этого прилива загадочного и комплексного экстаза я стал шаманом, сам не зная, как это вышло. Но я был шаманом. Я сейчас лицезрел и слышал совсем заного

Отметьте чрезвычайные перепады настроения и отсутствие самоконтроля. Это общие исходные реакции на уединение, время от времени умопомрачительно массивные. После моего первого опыта уединения я Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава переживал "неожиданные беспричинные колебания настроения от одних чувств к совсем обратным. Лишенный всего, на чем могло бы тормознуть мое внимание, я практически совсем утратил весь контроль над собой, своими идеями и эмоциями.

Тот, кто обращается к себе в уединении, скоро обнаруживает, как неспокойным и неконтролируемым является нетренированный мозг Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава. Становится понятным утверждение Зигмунда Фрейда о том, что "человек не владелец собственного собственного дома...собственного собственного мозга писания говорят, что для заслуги спасения необходимо подчинить собственный мозг.

Время от времени шаманы, не довольные испытаниями только одиночеством, холодом либо голоданием, соединяли воединыжды их, как в последующем рассказе эскимосского шамана Игъюгарьюка Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава. Еще в юности он получил клич к путешествию в виде загадочного сновидения. "К нему подошли странноватые, неведомые существа и стали гласить с ним, а когда он пробудился, видение оставалось так ясным, что он мог тщательно обрисовать все своим товарищам. Скоро всем стало ясно, что ему предначертано быть анакоком (шаманом), и Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава ему был назначен инструктор, старик по имени Перканаок. Среди зимы, когда мороз был в особенности жесток, Игъюгарьюка посадили на мелкие санки и отвезли далековато от дома на другую сторону Хиколигьюака. Когда они прибыли в назначенное место, он оставался посиживать на санках, пока старик сооружал из снега Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава крошечную хижину, в какой чуть хватало места для сидячего со скрещенными ногами человека. Старик воспретил ему ступать по снегу и перенес его в хижину, где маленький кусочек кожи поменял ему подстилку. Без пищи и питья, предоставленный себе и своим размышлениям, он был должен мыслить только о Величавом Духе и духе Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава-помощнике, которые должны были скоро показаться.

Прошло 5 дней, и инстуктор принес ему испить тепловатой воды и с теми же наставлениями опять покинул его. Через пятнадцать дней голодания он опять принес ему воды и небольшой кусок мяса, которого ему должно было хватить еще на 10 дней. По окончании этого срока старик возвратился за Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава ним и отвез его домой. Игьюгарьюк произнес, что напряжение этих 30 дней холода и голодания было так велико, что были моменты, когда он ощущал себя "практически погибшим." Все это время он задумывался только о Величавом Духе и стремился высвободить собственный разум от всех мыслей о людях и ежедневных вещах. На Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава тридцатый денек к нему явился дух-помощник в виде дамы. Она пришла, когда он спал, и, казалось, парила в воздухе. Она стала его духом-помощником и после чего уже больше не снилась. Потом в течение 5 мясяцев он соблюдал строгую диету и был должен воздерживаться от всех Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава связей с дамами. Позже он опять постился, так как подобные голодания с маленькими перерывами - наилучшее средство зания сокрытой сущности вещей.

Игьюгарьюк после всего этого сделал вывод, что "единственно настоящая мудрость живет вдали от населения земли, в величавом одиночестве, и ее можно понять только через страдание. Только лишения и мучения Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава могут открыть человеку то, что укрыто от других.

Игьюгарьюк, наверняка, согласился бы с французским экзистенциалистом Альбером Камю, который произнес, что "если человек научился - не на бумаге - оставаться наедине со своими страданиями и преодолевать желание спастись бегством, тогда он понял практически все.

Таким макаром, холод, уединение и голодание открывают доступ Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава к внутреннему миру, его образам, видениям и духам. Хотя эти переживания очень многообразны, но они имеют схожие черты во всех культурах. Заслугой для усердного ученика служат переживания, указывающие на достижение определенного уровня шаманского мастерства. Два из более нередких видов пиковых переживаний - погружение в свет и смерть-возрождение - исследуются в последующей Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава главе.

Глава 6

Кульминация поиска: свет и смерть-возрождение

Чтоб узреть свет заместо мглы, всей душой необходимо отвернуться от этого перемeнчивого мира, пока глаза наши не научатся увидеть действительность и то ни с чем несравненное великолепие, которое зовется хорошем. Потому искусство, позволившее бы выполнить эту цель, полностью может быть.

Сократ

Каждому пути свойственен собственный Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава, уникальный опыт, и в то же время в почти всех традициях везде появляются переживания, которые полностью уместно именовать универсальными. Два таких обширно встречающихся переживания - свет и смерть-возрождение - нередко числятся основными вехами на духовном пути, а в шаманизме они могут даже означать окончание поиска.

Свет

Термин "просветление" как цель Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава духовного поиска совсем не случаен. Это слово имеет как буквальное, так и метафорическое значение. Метафорически оно значит волнующее чувство прозрения и постижения; практически оно значит чувство наполненности светом, сияния. На Западе более известным примером может служить, пожалуй, Апостол Павел, который был практически ослеплен великолепием собственного видения. Подобно Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава этому, величавый церковный отец Блаженный Августин "увидел потаенным взглядом собственной души нескончаемый Свет. собственной "греховной природой", нашел, что "его душа была озарена расчудесным светом. Это был свет, севершенно неизвестный моей неправедной природе, но в нем я вызнал настоящую природу Бога и человека. вдруг озаряет человека после долговременной концентрации и медитации, отлично Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава известен во всех религиозных традициях.

Такие переживания могут произойти и спонтанно. Одно исследование утверждает, что около 5 % янки имели, по-видимому, схожий опыт. Более того, такие люди демонстрируют красивые результаты при тестировании психологического здоровья.

Конечно, не все переживания внутреннего света схожи. Ну и не все религиозные традиции присваивают этим переживаниям однообразное Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава значение. Некие традиции расценивают их как характеристики прогресса; для других это соблазны, которые необходимо осторожно миновать. Все же многие, к примеру шаманы игуликских экскимосов, расценивают переживание света как экстатическое и очень существенное.

Таким макаром, после того, как ученик пройдет у шамана-игулика подготовительную подготовку, согласно Расмуссену,

Последующий шаг - провести Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава его через анак, под которым имеется в виду "анакок", другими словами полностью специфичный и особенный элемент, который делает этого человека анакоком (шаманом). Он также именуется куаменЕк, "освещение" либо "просветление", потому что анак уа - это загадочный свет, который шаман в один момент чувствует в собственном теле, голове и мозгу Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава; это ослепительный прожектор, зияющий огнь, позволяющий шаману как практически, так и метафорически созидать в мгле, так как сейчас он может даже с закрытыми очами принимать вещи и будущие действия, сокрытые от других; будущее и чужие секреты открываются для него.

В первый раз, когда юный шаман чувствует этот свет... - кажется, что Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава его дом вдруг подымается; он лицезреет далековато впереди, через горы, будто бы вся земля - это большая равнина, а его взгляд может достигнуть края света. Ничто больше от него не укрыто; он может созидать не только лишь далеко-далеко, но может найти души, украденные души, которые упрятаны или в дальних Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава, неизвестных мирах, или наверху либо понизу, в Земле Мертвых

К примеру, эскимос-игулик Ауа, чей актуальный путь мы исследуем, испытал собственный "куаменЕк" (шаманское просветление) в одиночестве в пустынной местности. Поначалу он обучался у учителей, но его поиск так и остался незавершенным. Потому он отправился в арктическую пустыню Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава, чтоб в уединении обрести то, что ускользало от него посреди людей. Там он был окутан резкими переменами настроения, переживая невиданные приступы меланхолии и радости.

И потом среди этого прилива загадочного и комплексного экстаза я стал шаманом, сам не зная, как это вышло. Но я был шаманом, я сейчас лицезрел и слышал совсем Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава заного. Я получил мой "куаменЕк", мое просветление, шаманский свет тела и мозга; сейчас я не только лишь мог созидать через мглу жизни, но таковой же свет исходил из меня, невоспринимаемый людьми, но видимый всем духам земли, неба и моря, и они пришли ко мне и стали моими духами-помощниками

Так Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава Ауа, как и его шаманские праотцы сотки либо тыщи, а может даже и 10-ки тыщ годов назад, наконец узнал тот внутренний свет, и мир открылся ему - это означало конец поиска. У него раскрылось духовное зрение, позволившее ему "созидать" предпосылки и пути исцеления заболеваний собственных соплеменников. Ибо эти люди верили Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава в буквальном смысле этого слова в то, что "без зрения люди гибнут", и шаманы были теми, кто брал на себя ответственность, обретая это зрение.

Погибель и возрождение

"Только перед лицом погибели рождается Я человека"- эти слова принадлежат Блаженному Августину трансформационная сила, заложенная в столкновении со гибелью, подмечена и религией Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава, и современной психологией. Так как в "столкновении со собственной своей гибелью... заложена сила, способная совершить большой сдвиг в актуальных стратегиях человека..., то погибель действует как катализатор, способный поднять человека с 1-го уровня существования на другой, более высочайший."

В почти всех культурах и религиях члены общества должны стремиться повстречаться Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава лицом к лицу не только лишь с физической гибелью, да и со гибелью собственного эго. Это погибель прежней идентичности, уже не соответственной задачкам текущего шага личного развития. Старенькый образ себя должен умереть, а из его пепла должна прорасти и расцвесть новенькая особенность, более соответственная эволюционной и духовной цели.

Опыт погибели Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава и возрождения - это лейтмотив всех глобальных религий, культур и легенд культурах так именуемые ритуалы перехода - это ритуалы смерти-возрождения, совершаемые во время принципиальных актуальных трансформаций. К примеру, в обрядах связанных с пришествием половой зрелости, "погибает" детская особенность, а юноши либо девицы, возродившись, числятся уже взрослыми. Человек, обращаемый Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава в христианскую веру, может чувствовать, что его прежнее телесное Я погибает и "рождается опять" в духе либо во Христе. "Пока ты не родился вновь..." - обыденное предупреждение религиозных традиций.

Шаманы особо серьезно относились к этим предупреждениям, и опыт смертивозрождения считается важным условием шаманского мастерства. Расмуссен пишет:

До того как шаман Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава добивается того уровня, когда хоть какой дух-помощник сочтет вероятным явиться к нему, он должен в напряженнейшей концентрации мысли обрести еще одну важную, таинственную способность - он должен узреть себя скелетом. Ни один шаман не в состоянии разъяснить для себя, как и почему возникает такая сверхъествественная способность лишать свое тело плоти Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава и крови, так что не считая костей ничего не остается... Видя себя стопроцентно освобожденным от бренной и преходящей плоти, он для заслуги собственной величавой цели при помощи священного языка шаманов концентрируется на той части собственного тела, котрая подольше всего способна противостоять воздействиею солнца, ветра и непогодицы после погибели

Эти переживания могут случиться Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава или спонтанно, или как итог целенаправленной работы воображения и могут интерпретироваться метафорически и практически. Шаман склонен интерпретировать собственный опыт смерти-возрождения практически, как фактическое физическое событие, в каком его тело поначалу расчленяется духами, а потом поновой собирается. В этом проявляется его вера в то, что

демонические духи рассекают его Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава тело, сдирают с костей плоть, выбрасывают телесные воды и вынимают глаза из глазниц. Кости шамана тогда покрываются новейшей плотью, а в неких случаях ему дается новенькая кровь

Существует убеждение, что шаману сейчас дано новое, более сильное тело, готовое к тягостям и лишениям шаманской работы.

Этот опыт, расчленения сходен с Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава опытом Тибетской тантрической практики гХод. Тут практикующий производит отрешенность и сочувствие методом визуализации расчленения собственного тела и отдания его на съедение разъяренным божествам и голодным духам. Основное различие, по-видимому, состоит в том, что если для тантры этот опыт признается осознанной визуализацией, то шаман переживает его как невольное Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава тяжелое испытание.

Подобные переживания расчлениния и воссоединения, погибели и возрождения наблюдались современными представителями Запада во время прохождения насыщенной психотерапии либо медитативных практик. В более драматической форме они появляются на сеансах как холотропной, так и LSD-терапии. Термин холотропный значит движение к целосности, направленность на всеобщность. Холотропная терапия придумана Станиславом и Кристиной Гроф Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава и соединяет гипервентиляцию легких, музыку и работу с телом. Эта могущественная техника позволяет вызывать значимые конфигурации сознания, также глубочайшие психические прозрения. Практически, холотропная терапия является, пожалуй, одним из более массивных средств вызывания модифицированных состояний, таящих внутри себя большой терапевтический потенциал

Исследование холотропных и LSD-сеансов дает более Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава ценные и детальные из всех имеющихся описания загадочных и захватывающих переживаний смерти-возрождения. Потому будет очень полезным тормознуть на их более тщательно, чтоб дополнить и осознать ограниченные сведения, взятые из шаманских традиций. Наилучшее, что нам остается в данном случае - обратиться с этой целью к работам самого Станислава Грофа, чьи Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава клинические исследования нескольких тыщ терапевтических сеансов являются более насыщенными в мировой мед практике.

Переживания смерти-возрождения на LSD либо холотропных сеансах владеют необычной мощью, сотрясающей личность психологически и духовно до самого основания. Ах так обрисовывает это Гроф:

Физическая и чувственная агония заканчивается чувством абсолютной, полной аннигиляции на всех мыслимых Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава уровнях. Это сопровождается чувством полного физического ликвидирования, чувственной катастрофы, умственного поражения, окончательного морального крушения и проклятием трансцендентальных масштабов. Обычно под таким переживанием понимается "погибель эго"; по-видимому, это тянет за собой секундное, кровожадное разрушение всех прежних ориентиров в жизни индивида.

После того, как полная аннигиляция добивается собственного предела, а он либо Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава она "повергается на самое дно космоса", в один момент появляются поразительные видения ослепительного белоснежного либо золотого цвета. Клаустрофобический и сжатый мир... вдруг раскрывается и расширяется до бесконечности. Появляется атмосфера освобождения, спасения, искупления, любви и всепрощения. Индивид ощущает, что он скинул гигантскую тяжесть и очистился, освободился от неописуемых Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава нагромождений личного "мусора", вины, злости и беспокойства. Обычно, это ассоциируется с братскими эмоциями ко всем людям и высочайшей оценкой теплых человечьих отношений, дружбы и любви. Иррациональные и гиперболизированные амбиции вместе с жаждой средств, публичного положения, славы, престижа и власти кажутся сейчас детскими, неприемлимыми и абсурдными. Нередко появляются крепкие намерения учавствовать Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава в благотворительной деятельности. Вселенная воспринимается как непередаваемо красивая и зияющая. Все сенсорные каналы обширно открываются, а чувствительность ко всем наружным стимулам существенно возрастает. Идивидуум, настроенный на эту эмпирическую область, обычно обнаруживает внутри себя настоящие положительные ценности, такие как чувства справедливости, красы, любви, почтения к для себя и другим

Эти переживания так сильны Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава, что, кажется, никакие слова не в состоянии их обрисовать. Такая чувственная мощь замечательно отображена художницей Хариеттой Франсе, проходившей ранешние сеансы LSD-терапии. Ее картинки, приведенные на последующих страничках, не только лишь наглядно показывают вызванное LSD переживание смерти-возрождения, да и обнаруживают поразительное сходство этого современного процесса с старым Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава опытом шаманов.

Процесс смерти-возрождения, возможно, повторялся за всю историю населения земли бессчетное количество раз, но его интерпретации варьирвались поразительным образом. Современный LSD подход рассматривает его как дезинтеграцию и реконструкцию вида себя либо я-концепции. Созерцательные практики расценивают его как духовную погибель и воскрешение. Шаманы же обычно считали Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава этот процесс буквальным разрушением и восстановлением собственного физического тела. Образы телесного расчленения они интерпретировали как реальные. Эта буквальная, определенная интерпретация ментальных образов является темой, пронизывающей многие явления в шаманизме.

Какое же значение имеет для нас этот временами циклический опыт агонизирующей погибели, расчленения и разрушения, за которым следует целительное расслабление, воссоздание и Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава возрождение? Ясно, что это массивное, исконное переживание, испытать которое стремились многие, и которое ко многим приходило непрошенным гостем. По-видимому, оно представляет собой некоторый глубочайший архетипический и магический процесс, сокрытый в людской психике и таящий внутри себя значимый целительный потенциал. Нижеприведенная догадка - это попытка осознать этот процесс Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава в психических определениях.

Опыт погибели и возрождения, расчленения и воссоединения является, разумеется, психическим и/либо духовным трансформационным процессом, в большинстве случаев проявляющимся во время сокрушительных чувственных подъемов и стрессов. Этот подъем активизирует психологические и чувственные напряжения и конфликты до нестерпимого уровня. В итоге наступает кризис,при котором старенькые актуальные стратегии не Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава в состоянии поддерживать былой психический баланс. Прежние психодинамические паттерны, конфликты, меры поддержания физического состояния, устройство жизни, убеждения и представления о для себя сметаются, сокрушаются, и вся психологическая организация на какое-то время стопроцентно прекращает свое существование. Конечным результатом этого коллапса является, по словам Грофа, то, что Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава "все уничтоженное в этом процессе является старенькой, ограниченной концепцией себя и подходящим ограниченным взором на существование и вселенную.

Этот дестабилизирующий процесс проецируется, изображается и переживается образно. Это так именуемые аутосимволические образы, символизирующие чье-либо психическое состояние. Эта исходная фаза нестерпимого психического напряжения и крушения может символически переживаться шаманами и пациентами как Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава видения физических пыток, телесного расчленения, погибели и упадка, или как сцены войны и разорения.

После чего разрушительного хаоса наступает переустройство и воссоздание. Переустройство происходит в уме, отчасти освобожденном от старенькых сдерживающих гибельных привычек. Переустройство может осуществляться архетическими силами и движением к целостности (холотропизму), которая была описана многими психологами и медитирующими Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава как неотъемлемое свойство людской психики. Это может привести к реконструкции психики, личности и сознания, которые уже наименее конфликтны, наименее симптоматичны, наименее привязаны к прошлому и поболее здоровы, более интегрированы, более целостны. Древняя особенность погибла и родилась новенькая.

Воссоздание, реинтеграция и целостность также сопровождаются видами. Так шаман может Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава созидать духов, собирающих поновой его тело, пациент может стать очевидцем сцены собственного рождения, медитирующий может переживать рождение "от духа святого."

Схожий процесс, включающий общее разрушение старенькых обусловленных паттернов и образов себя и реконструкцию на более действенном, встроенном уровне, разъясняет те большие блага и прорывы, которые наступают прямо за переживанием смерти-возрождения Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава. Эти блага и заслуги могут включать разрешение кризиса заболевания шамана, облегчение приобретенной психопатологии у пациентов и освобождение от эгоизма и привязанностей у духовных практиков. О том, как ценны эти подходящие последствия, можно судить как по старым, так и по современным описаниям. Станислав Гроф сделал вывод, что Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава "далековато идущие последствия переживания погибели и рождения могут приводить к большому облегчению от различных чувственных, психосоматических и межличностных заморочек, до этого не поддававшихся психотерапевтическому воздействию.

Более того, около 2-ух тыщ годов назад Иисус гласил о значимости этого процесса в матафоре, которая отдавалась эхом в протяжении следующих веков: "Если пшеничное Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава зерно, падши в землю, не умрет, то остается одно; а если умрет; то принесет много плода. сбор. И конкретно шаманы были первыми, кто сообразил значимость этой, как и многих других, трансформаций и пользовался ею.

Рис.4 Процесс смерти-возрождения, отображенный Хариеттой Франсе, проходившей ранешние исследовательские сеансы LSD-терапии. Ее картинки показывают Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава многие соответствующие признаки переживаний смерти-возрождения под воздействием LSD и их приметное сходство с шаманскими переживаниями. На первом рисунке художница заходит в модифицированное состояние сознания по мере усиления воздействия LSD. Восприятие меняется, и окружающая обстановка воспринимает необыкновенные очертания.

Рис.5. По мере углубления процесса она переживает падение через воронкообразный тоннель Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава, минуя скелетообразные знаки погибели и разрушения, в нижний мир.

Рис.6. В нижнем мире, пронзенная, она подвергается пыткам в окружении образов погибели и разлагающихся останков.

Рис.7. Она разорвана на части, превратившись в скелет, но уже лицезреет над собой свет, к которому она отчаянно пробует достать.

Рис.8. Пытаясь вырваться из этого Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава королевства погибели и разрушения, она ощущает, что ей кто-то предлагает помощь.

Рис.9. Она лицезреет птицу, которая для шаманов нередко является животным силы и эмблемой духа, и взывает к ней о помощи.

Рис.10. Ее тело начинает воссоздаваться поновой. Это шаманское переживание получения нового тела. Шаманы веруют, что это тело Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава более сильное и поболее отвечает требованиям будущей шаманской работы.

Рис.11. Воссоздание тела завершено. Рис.12. Сейчас она переживает возрождение. Ее тело

на сто процентов обновилось, она окружена птицами. Осталось экстатическое чувство очищения, омоложения, обновления и осознание того, что это был опыт жизнеизменяющей силы и значимости. 20 лет спустя художница все еще расценивает Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава эти переживания как одни из самых значимых в ее жизни.

Рис.13. Шаман в накидке, на которой изображена часть скелета. Этот скелет символизирует ценный опыт погибели и возрождения, которым было отмечено шаманское посвящение.

Глава 7

Первобытный сумашедший либо мистик в действии? Принятые взоры

Мозг - вот что порождает добро и зло, делает злосчастным либо счастливым Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава, бедным либо богатым.

Эдмунд Спенсер

Пожалуй более противоречивые толкования вызывает вопрос психологического здоровья шаманов. Спектр диагнозов и утверждений, изготовленных относительно этих людей, так широкий, что вызывает удивление. Какие только ярлычки на их не навешивали, какие только порочащие психопатологии им не были приписаны!

Начнем с того, что шаман - исцеленный сумашедший Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава и хитрецкий обманщик. Он также и истерик, и невротик, и эпилептик, и шизофреник - выбор необыкновенно широкий. Шарлатан, полный кретин, острый психотик - еще некие из воззрений по этому поводу. С другой стороны, часто шаманов превозносили как святых. Не считая того, можно было услышать, что они - йоги, пси-мастера Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава и хозяева погибели.

Мировоззрение, что шаманы - на психическом уровне очень неуровновешенны, обычно числилось господствующим. Соответственно, шаманы и шаманизм нередко расценивались как плохие продукты простого разума, а почему - вызывали суровую обеспокоенность. Потому вопрос о психологическом статусе шамана совсем непрост; практически, он оставался открытым в протяжении многих 1000-летий существования этой традиции. Потому есть смысл Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава прибегнуть к более кропотливому анализу диагнозов, которые в большинстве случаев ставились шаманам.

До того как приступить к этому, нужно признать, что нет никаких оснований считать шаманов однородной группой. Практически, психические испытания свидетельствуют об оборотном.44 Мы все отлично осознаем, что уже нереально подходить к ним всем с Основные тенденции личности и возможные психологические кризисы. 5 глава одной меркой, как это делают многие западные врачи. Эта идея так явна, что умопомрачительно, как нередко люди запамятывают о ней.


osnovnie-tendencii-blagotvoritelnosti-v-kievskoj-rusi-knyazheskaya-podderzhka-i-zashita.html
osnovnie-tendencii-i-prognozi-raboti-torgovih-predpriyatij-v-razvitii-rinochnoj-v-ekonomiki.html
osnovnie-tendencii-lichnosti-i-vozmozhnie-psihologicheskie-krizisi-5-glava.html